Category:

Peraturan Ekonomi Islam

Perbedaan antara : JUDI, UNDIAN, SPEKULASI, INVESTASI dan PERDAGANGAN.

by Budi darmawan 16 Desember 201616 Desember 2016

Pada tulisan sebelumnya kita telah menyinggung pengertian Maysir dan Judi lengkap dengan 3 cara untuk mendeteksi suatu transaksi adalah Judi atau Tidak. Untuk yang ingin membaca kembali bisa dilihat di http://ekonomi-islam.com/maysir-3-cara-untuk-mendeteksi-suatu-transaksi-termasuk-judi-bagian-1/

Pada tulisan ini saya masih akan mengulas tentang Maysir, kali ini dengan mengetengahkan perbedaan antara JUDI, UNDIAN, SPEKULASI, INVESTASI dan PERDAGANGAN. Dalam praktek bisnis dunia modern ke 5 (lima) jenis transaksi ini jadi sangat sulit dibedakan. Kita mengira undian yang ada malah kita terjebak ke dalam perjudian. Kita mengira ini sebuah investasi eh ujung-ujungnya jadi spekulasi yang dekat ke perjudian.

Tulisan ini mencoba mendedah ke 5 (lima) poin ini lengkap dengan contoh-contoh. Sehingga dapat memudahkan anda dalam mengkategorikan apa jenis transaksi bisnis yang tengah anda laksanakan sekarang. Selamat membaca :

1. Judi

Judi meliputi dua komponen dasar yakni metoda penentuan yang menang atau kalah dan pembayaran dari yang kalah kepada pihak yang menang. Agar bisa dikategorikan judi maka harus ada 3 unsur untuk dipenuhi:

Adanya taruhan harta/materi yang berasal dari kedua pihak yang berjudi
Adanya suatu permainan yang digunakan untuk menentukan pemenang dan yang kalah
Pihak yang menang mengambil harta (sebagian/seluruhnya) yang menjadi taruhan, sedangkan pihak yang kalah kehilangan hartanya

Komponen utama perjudian adalah yang disebut dengan transaksi yang bersifat “zero sum game”. Dalam transaksi seperti ini pihak yang dinyatakan sebagai pemenang mendapatkan pembayaran dari pihak yang kalah tanpa ada imbal jasa atas pembayaran tersebut. Jadi pihak yang menang bertambah kekayaannya dan sementara itu pihak yang kalah berkurang kekayaannya dalam jumlah yang sama. Penambahan dan pengurangan tersebut kalau dijumlahkan akan sama dengan nol. Itulah esensi dari “zero sum game”.

Dalam perjudian tidak hanya melibatkan 2 pihak saja, namun bisa banyak pihak. Bahkan antara pihak yang bertaruh dan bandar (panitia pelaksana) belum tentu berjumpa. Contohnya judi online yang masih marak saat ini, dengan login ke situs penyedia si penjudi sudah bisa bergambling ria.

Judi ini pun macam-macam jenisnya :

Judi ketangkasan dan dan kemahiran. Siapa yang paling tangkas dan paling mahir dia yang menang dan berhak atas harta yang dipertaruhkan pemain lainnya. Contohnya judi kartu, judi bilyard, judi pacuan kuda dan yang sejenisnya.
Judi olahraga dan sejenisnya. Permainannya di sini adalah siapa yang bisa menebak dengan benar. Di sini pelaku berusaha menebak siapa atau tim mana yang akan keluar jadi juara dalam sebuah peristiwa olahraga atau peristiwa lainnya. Yang berhasil menebak akan mendapatkan hadiah taruhan dari pemain lain. Selain itu pelaku judi bisa datang dari atlet itu sendiri dimana ia pun ikut bertaruh di situ. Misalnya tim mana yang jadi juara pada piala dunia, berapa skor pertandingan (dan semacam dengan itu)
Judi angka dan sejenisnya. Dalam sistem yang lebih canggih judi angka ini banyak yang dibungkus dengan embel-embel investasi. Ciri yang paling mudah dikenal adalah membeli / menjual sesuatu yang wujudnya tidak ada, lalu berharap harganya akan naik / turun untuk mendapatkan keuntungan (gain).

2. Undian

Pengertian Undian menurut Pasal 1774 KUHP Perdata sebagai berikut:

“Suatu perjanjian untung-untungan adalah suatu perbuatan yang hasilnya, mengenai untung-ruginya, baik bagi semua pihak, maupun bagi sementara pihak, bergantung kepada suatu kejadian yang belum tentu”

Undian adalah tiap-tiap kesempatan yang diadakan oleh sesuatu badan untuk mereka yang setelah memenuhi syarat-syarat tertentu dapat ikut serta memperoleh hadiah berupa uang atau benda, yang akan diberikan kepada peserta-peserta yang ditunjuk sebagai pemegang dengan jalan undi atau dengan lain cara menentukan untung yang tidak terbanyak dapat dipengaruhi oleh peserta sendiri. (Pasal 1 Angka 2 UU Nomor 22 Tahun 1954 Tentang Undian

Sebagai contoh misalnya program undian berhadiah dari Bank Swasta, setiap kelipatan tabungan sebesar Rp. 1000.000,- nasabah mendapatkan Satu poin undian. Nah poin-poin inilah yang akan digabung untuk kemudian diundi pada tanggal yang telah ditentukan oleh penyelenggara.

Contoh yang lain, misalnya sebuah koran pagi yang baru-baru ini membuat undian berhadiah dengan nama “Polling Pemilihan Gubernur” dalam rangka Pilkada Gubernur DKI. Kupon Polling Pemilihan Gubernur ini disebar di koran tersebut selama 3 bulan lamanya. Kupon yang telah disediakan harus diisi data diri peserta beserta Calon Gubernur yang menjadi pilihannya. Kupon yang telah diisi kemudian dikembalikan ke kantor koran pagi tersebut baik melalui pos ataupun diantar langsung.

Namun ada yang perlu diperhatikan dalam undian ini, jika hati-hati maka bisa dikategorikan dalam perjudian. Lho kok bisa ? Kuncinya adalah dari manakah sumber hadiah dari undian tersebut. Jika sumber hadiah berasal dari nasabah baik secara langsung ataupun tidak maka transaksi ini termasuk dalam perjudian.

Pada contoh pertama diatas, jika hadiah bersumber dari keuntungan bank yang disisihkan maka ini tentu tidak masuk ke dalam judi. Namun jika hadiah diperhitungkan sebagai cost of fund, artinya secara implisit sebetulnya Anda sebagai penabung dikenai biaya membeli ‘kupon lotere’ karena imbal hasil rata-rata yang diberikan bank atas tabungan anda pasti lebih rendah dibanding jika undian itu tidak diselenggarakan. Dalam kasus ini, secara tidak sadar anda telah terlibat perjudian.

Agar aman, sebaiknya perbankan atau koran pagi yang menyelenggarakan undian mengambil dana undian dari pos keuntungan tahun yang lalu saja. Dengan demikian tak ada hak nasabah yang dikurangi dan kita semua terhindar dari perjudian.

Undian ini juga erat dengan lotere atau undian berhadiah. Zaman dahulu dikenal dengan nama SDSB. Untuk yang satu ini tentu kita sepakat ini adalah judi. Namun sekarang ada juga jenis judi modern. Membeli kupon dengan undian berupa sms. Jika anda mengirim sms maka anda akan mendapatkan 1 kupon. Biasanya 1 sms harganya Rp. 2500,- – Rp.3000,- jauh lebih mahal dari tarif sms biasanya. Simplenya jika anda membeli kupon dengan tujuan mendapatkan hadiah dan penentuan pemenang lewat untung-untungan maka jelaslah undian ini termasuk kategori Judi.

3. Spekulasi

Istilah spekulasi sering digunakan untuk “merangkul” antara investasi dengan judi, istilah spekulasi digunakan untuk kegiatan yang biasanya dianggap investasi tetapi dilakukan dengan cara yang menjurus kepada perjudian.

Dalam The General Theory of Employment, Interest, and Money, karangan John Maynard Keynes spekulasi, didefinisikan sebagai “kegiatan peramalan psikologi pasar”. Motif spekulasi sama saja dengan investasi dan judi yaitu mencari keuntungan. Banyak orang menganggap miliarder George Soros untuk menjadi seorang investor, tapi ia sendiri lebih suka istilah spekulator. Jadi spekulasi adalah Suatu Aktivitas investasi atau judi yang bercirikan memiliki derajat resiko yang tinggi dan pengembalian hasil yang tinggi.

Spekulasi mengabaikan faktor risiko yang mungkin muncul. Contohnya, Anda melakukan spekulasi dengan membeli sebuah rumah yang sertifikatnya hilang. Rumah seperti ini pasti harganya lebih murah, namun bila sertifikat tersebut tidak ditemukan, maka nilai investasi tersebut bisa hilang.

Sejarah membuktikan, di Amerika Serikat dan negara-negara lain, banyak terjadi pembelian properti pada saat booming yang dilakukan sebagai investasi, ketimbang untuk dihuni. Kejatuhan ekonomi Amerika tahun 2008 lalu juga bermula dari krisis sub prime mortgage yang disebabkan oleh tindakan spekulasi.

Spekulasi berbeda dengan investasi meski masing-masing mengandung ketidakjelasan. Dalam spekulasi pelaku mengandalkan nasib untung-untungan (game of change) dengan risiko yang besar dan tidak jarang merugikan pihak lain. Sedangkan investasi memiliki tingkat risiko yang wajar dengan kemungkinan kondisi untung dan rugi yang selalau mengikuti setiap aktivitas bisnis.

Spekulasi yang dilarang dalam agama adalah tindakan seseorang untuk memperoleh keuntungan dengan mengandalkan kondisi dan sikap untung-untungan (gambling). Karena itulah dalam ekonomi islam, aktivitas Ghoror dilarang, karena unsur ketidak pastiannya sangat tinggi.

Imam Safi`i dalam kitab Qalyubi wa Umairah: : “gharar itu adalah apa-apa yang akibatnya tersembunyi dalam pandangan kita dan akibat yang paling mungkin muncul adalah yang paling kita takuti”.

Contohnya adalah membeli jagung yang baru di tanam, atau sapi yang masih dalam kandungan. Sudah tentu jagung yang baru ditanam memiliki harga yang lebih murah dibandingkan jika jagung itu sudah di panen. Begitu juga peternak akan memberikan harga yang lebih murah untuk anak sapi yang masih dalam kandungan. Karena dia pun tidak tau apakah nantinya anak sapinya itu apakah akan hidup atau tidak. Jika lahir pun apakah sehat atau tidak. Namun bagi seorang spekulator disitulah letak perjudiannya. Jika ternyata hasil panen melimpah dan si anak sapi lahir dengan sehat dia akan untung besar, namun jika terjadi sebaliknya buntunglah dia.

4. Investasi

Investasi adalah penempatan uang atau dana dengan harapan untuk memperoleh tambahan atau keuntungan tertentu atas uang atau dana tersebut. Menurut Abdul Halim, “Investasi selalu memiliki dua sisi, yaitu “return (hasil) dan risiko”. Dalam Berinvestasi berlaku hukum semakin tinggi return yang ditawarkan maka semakin tinggi pula risiko yang harus ditanggung investor. Investor bisa saja mengalami kerugian bahkan lebih dari itu bisa kehilangan semua modalnya

Investasi memiliki 9 ciri sebagai berikut:

Melakukan penelitian yang mendalam,
Peluang yang diambil menguntungkan,
Perilaku menghindari risiko (ada manajemen resiko)
Pendekatan secara sistematis,
Emosi seperti serakah dan takut tidak memainkan peran,
Kegiatan yang dilakukan secara terus-menerus dan sebagai bagian dari rencana jangka panjang,
Aktivitas tidak termotivasi semata-mata oleh hiburan atau paksaan,
Kepemilikan sesuatu yang secara nyata terlibat,
Hasil ekonomi yang positif

Investasi dalam islam tidak bisa ditentukan keuntungannya. Jika keuntungan bisa ditentukan bisa dipastikan itu investasi yang keliru, misalnya ada sebuah investasi yang memberikan jaminan keuntungan 5% perbulan. Investasi seperti inilah yang bisa dikategorikan sebagai riba. Karena siapakah yang bisa mengetahui masa depan ? . Bahkan yang terjadi adalah saling merugikan antara investor dan pihak perusahaan pengelola dana karena menjanjikan sesuatu yang tidak pasti. Bagaimana prosesnya anda bisa baca tulisan saya sebelumnya : http://ekonomi-islam.com/logika-dibalik-pengharaman-bunga-bank/

Jenis transaksi seperti obligasi yang menjanjikan keuntungan tetap jelas tergolong sebagai Riba. Beda halnya dengan investasi syariah yang menggunakan aqad mudharabah dan musyarakah. Acuan keuntungan apapun dalam bisnis syariah tidak bisa ditetapkan di awal. Seluruh keuntungan (atau mungkin kerugian) tergantung dari hasil. Karenanyalah investasi syariah disebut juga dengan bisnis bagi hasil .

Untuk mengenal apa itu musyarakah dan mudharabah anda bisa baca disini :

mengenal-musyarakah

mengenal-transaksi-murabahah-aplikasi-dari-ekonomi-islam

5. Perdagangan

Adalah kegiatan tukar menukar barang atau jasa atau keduanya yang berdasarkan kesepakatan bersama dan bukan pemaksaan

Umar bin Khottob pernah memperingatkan orang-orang yang tidak paham fikih muamalah agar tidak berjualan di pasar. ‘Umar radhiyallahu ‘anhu berkata,
لَا يَتَّجِرْ فِي سُوقِنَا إلَّا مَنْ فَقِهَ أَكْلَ الرِّبَا
“Janganlah seseorang berdagang di pasar kami sampai dia paham betul mengenai seluk beluk riba.” (Lihat Mughnil Muhtaj, 6: 310). ‘Umar menghendaki demikian, agar supaya jual beli yang dilakukan di pasar tidak asal-asalan.
‘Ali bin Abi Tholib lebih tegas lagi mengatakan,
مَنْ اتَّجَرَ قَبْلَ أَنْ يَتَفَقَّهَ ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا ثُمَّ ارْتَطَمَ ثُمَّ ارْتَطَمَ
“Barangsiapa yang berdagang namun belum memahami ilmu agama, maka dia pasti akan terjerumus dalam riba, kemudian dia akan terjerumus ke dalamnya dan terus menerus terjerumus.” (Lihat Mughnil Muhtaj, 6: 310)

Perdagangan atau perniagaan pada umumnya adalah pekerjaan membeli barang dari suatu tempat dan menjual barang tersebut di tempat dan waktu lainnnya untuk memperoleh keuntungan.

Perdagangan merupakan suatu hal yang sangat penting dalam kegiatan perekonomian suatu negara. Giatnya aktivitas perdagangan suatu negara menjadi indikasi tingkat kemakmuran masyarakatnya serta menjadi tolok ukur tingkat perekonomian negara itu sendiri. Sehingga bisa dibilang perdagangan merupakan urat nadi perekonomian suatu negara.

Dari Abu Sa’id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:
التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء
“Pedagang yang senantiasa jujur lagi amanah akan bersama para nabi, orang-orang yang selalu jujur dan orang-orang yang mati syahid.” (HR. Tirmidzi, Kitab Al-Buyu’ Bab Ma Ja-a Fit Tijaroti no. 1130)

Begitu besar ganjaran bagi pedagang yang jujur, namun kita perlu fahami hukuman bagi mereka yang berdagang secara curang :

“Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang (yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi.” (QS. Al Muthoffifin: 1-3).

Ada juga Jual beli yang dilarang, yaitu menjual barang yang tidak ia miliki. Misalnya, seorang pembeli datang kepada seorang pedagang mencari barang tertentu. Sedangkan barang yang dicari tersebut tidak ada pada pedagang itu. Kemudian antara pedagang dan pembeli saling sepakat untuk melakukan akad dan menentukan harga dengan dibayar sekarang ataupun nanti, sementara itu barang belum menjadi hak milik pedagang atau si penjual. Pedagang tadi kemudian pergi membeli barang dimaksud dan menyerahkan kepada si pembeli.

لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
Jangan menjual sesuatu yang tidak ada padamu. [HR Tirmidzi].

Dalam praktek valas ini dikenal dengan nama shorts selling suatu cara yang digunakan dalam penjualan saham di mana investor/trader meminjam dana (on margin) untuk menjual saham yang belum dimiliki dengan harga tinggi dengan harapan akan membeli kembali pada saat saham turun.

Jika ingin mengetahui jenis transaksi yang terlarang bisa baca di

transaksi-yang-dilarang-dalam-islam

Begitu juga aktivitas dalam pasar modal dan pasar uang, aktivitas perdagangan disebut dengan trading (berdagang). Apakah ini termasuk sebagai Judi, Spekulasi ataukah investasi ? InsyaAllah akan kita bahas pada tulisan berikutnya.

Demikianlah perbedaan antara antara judi, undian, spekulasi, investasi dan perdagangan. Semoga bisa membantu kita untuk lebih bijak dalam bermuammalah.

Tetap semangat belajar Ekonomi Syariah 🙂

16 Desember 201616 Desember 2016

Kolonialisme Gaya Baru

by Budi darmawan 10 Desember 2016

written by Budi darmawan

Bank Dunia yang sebelumnya bernama The International Bank for Reconstruction and Development, mengkhususkan aktifitas ‘bantuan’ nya untuk keperluan rekonstruksi dan pembangunan di dunia ketiga. Indonesia saja, yang bergabung dengan Bank Dunia sejak April 1967 telah memperoleh bantuan sebesar 24,7 milyar dollar. Meski jauh lebih kecil dibandingkan dengan kucuran dana yang berasal dari IGGI/CGI, namun tetap saja amat berharga bagi negeri-negeri miskin yang sedang membangun.

Bersama-sama dengan IMF, Bank Dunia seperti tombak kembar yang selalu dimainkan oleh Barat untuk menghunjamkan tusukan-tusukan mematikan kepada bangsa-bangsa lain terutama kaum muslimin, yang justru tengah dilanda kesulitan ekonomi, begitu pula terhadap bangsa-bangsa yang sedang membangun. Kondisi semacam ini memudahkan Barat yang Kolonialis untuk turun tangan, menelanjangi dan mengobrak-abrik dapur kaum muslimin dengan dalih bantuan. Barat yang kolonialis, telah merubah uslub (teknik) penjajahannya dengan turut membantu kemerdekaan kepada negeri-negeri Islam, kemudian menaklukkan mereka melalui program bantuan dan pinjaman, dengan kata lain mengikat mereka melalui uang/pinjaman (lihat, As Siyaasatul Iqtishadiyatu al Mutsla, kar. Abdurrahman Maliki, hal 7). Salah satunya adalah melalui IMF dan Bank Dunia.

IMF dan Bank Dunia yang didirikan hampir bersamaan, lebih dari 50 tahun yang lalu, berbarengan dengan usainya Perang Dunia ke-2 serta era penjajahan fisik sudah berakhir dengan banyaknya negeri-negeri bekas jajahan yang merdeka. Dan dalam perjalanannya, menjadi alat kolonialisme Barat yang efektif untuk menghancurkan tatanan ekonomi negeri-negeri Islam dan bangsa- bangsa miskin serta terbelakang lainnya, memasung mereka sekaligus menghisap harta kekayaan yang mereka miliki.

Pernyataan Presiden Bank Dunia yang mengatakan bahwa lembaga keuangan yang dipimpinnya merasa bersalah turut andil dalam krisis ekonomi yang merubuhkan sendi-sendi ekonomi di kawasan Asia Tenggara (terutama Indonesia), menunjukkan bahwa peranan Bank Dunia amat besar dalam memaksa bangsa-bangsa yang membutuhkan dana untuk mentaati advis yang diberikannya. Ibarat dokter, yang resep serta obat-obatan yang diberikan kepada pasien yang tengah sakit parah berpuluh-puluh tahun lamanya, pada akhirnya malah mengakibatkan pasien itu sekarat. Anehnya, dalam kondisi sekarat itu pula si pasien malah tetap meminta bantuan advis berupa resep dan obat-obatan yang berasal dari dokter yang sama, yang telah mengakui kegagalannya. Maka siapa yang lebih tertipu, dari pada orang yang menje- rumuskan dirinya dua kali dalam lubang yang sama? Bagaimana mungkin kaum muslimin yang memiliki syariat yang mulia dan sempurna bersedia melepaskannya, lalu mendatangi kaum kafir yang dihinakan oleh Allah SWT, yang nyata-nyata musuh bagi Islam dan kaum muslimin, seraya mengambil sistem (ekonomi) kufur yang dianut oleh mereka? Bagaimana mungkin pemimpin- pemimpin kaum muslimin lebih mempercayai lembaga-lembaga keuangan internasional yang menjadi alat dan sarana penjajahan gaya baru dari bangsa Barat yang kufur, dari pada nasihat dan kritik yang berasal dari kaum muslimin yang berjuang semata-mata untuk kejayaan Islam dan kemaslahatan kaum muslimin?

Allah SWT telah memperingatkan kita dalam firman-Nya:
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang diluar kalanganmu, karena mereka tidak henti-hentinya menimbulkan kemudharatan bagimu. Mereka menyukai apa yang menyusahkanmu. Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembu- nyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi. Sungguh telah Kami terangkan kepadamu ayat-ayat Kami, jika kamu memahaminya. Beginilah kamu, kamu menyukai mereka, padahal mereka tidak menyukai kamu.” (QS. Ali Imran 118-119)

Ambruknya Kapitalisme

Dewasa ini, seluruh negeri-negeri Islam, baik mereka mengakuinya maupun tidak, telah menjalankan sistem Kapitalisme terutama aspek ekonomi. ketundukan mereka terhadap aturan ekonomi internasional, baik dengan menjadi anggota Bank Dunia dan IMF serta berbagai organisasi-organisasi ekonomi dan perdagangan internasional lainnya yang berada di bawah cengkeraman Barat melalui tangan PBB. Begitu pula sistem ekonomi yang dianut dan diterapkan mati-matian di dalam negeri-negeri kaum muslimin oleh para penguasanya, menunjukkan bahwa tidak satu pun unsur-unsur ekonomi yang diterapkan kaum muslimin itu yang Islami. Sejak kaum muslimin terpecah dalam lebih dari 50 negara, yang memerdekakan dirinya dari sang penjajah, mereka tidak pernah bersedia hidup dengan sistem ekonomi Islam. Dengan kata lain, sejak awal mereka membangun negeri- nya, mereka telah menerapkan sistem ekonomi Kapitalis.

Maka, apabila mereka menyaksikan dan merasakan kehancuran ekonominya pada saat ini, hal ini disebabkan oleh sistem ekonomi Kapitalis yang telah mereka terapkan sejak awal.

Syekh Abdul Qadim Zallum mengatakan: “Sesungguhnya krisis yang menimpa pasar uang dunia saat ini bukan hanya melanda dunia Barat, akan tetapi juga bagian dunia lainnya, menggambarkan rusak-nya sistem ekonomi Kapitalis, juga menunjukkan rusaknya sistem perseroan (saham), sistem riba dari pertukaran uang (valas), dan notes (sistem mata uang kertas).” (lihat Hazzaatul Aswaaq al maliyah, asbaabuhaa wa hukmu asy-syar’i fi hadzihi al asbaab, hal 31)

Barat yang telah melahirkan sistem Kapitalisme, menyebarluaskan dan memaksakan sistem itu ke seluruh pelosok dunia, mulai menyaksikan kegagalan demi kegagalan dan dalam waktu yang tidak akan lama lagi mereka akan menyaksikan kehancurannya sendiri. Pakar-pakar ekonomi mereka saat ini sudah kehilangan akal, dan putus asa, tidak mengetahui solusi yang tepat untuk memecahkan masalah besar ini. Kehancuran sistem ekonomi Kapitalis berarti pula kehancuran peradaban mereka.

Solusinya: Kembali Pada Islam

Untuk memecahkan problematika yang dihadapi oleh kaum muslimin, sudah selayaknya mengetahui lebih dahulu unsur-unsur yang menyebabkan problematika tersebut secara jernih dan mendalam, agar ummat dapat diobati dengan dosis yang tepat.

Berdasarkan uraian diatas, jelas bahwa krisis ekonomi yang melanda negeri- negeri Islam saat ini hanyalah sebagaian kecil dari sekian banyak krisis yang sudah puluhan tahun melanda kaum muslimin. Sebab, kaum muslimin bukan hanya terkena penyakit peradaban Barat dalam aspek ekonomi saja, melainkan juga telah terkontaminasi secara keseluruhan, baik pemikiran, tingkah laku, pedoman hidup, sistem kenegaraan dan kemasyarakatan yang mencakup kehidupan politik, ekonomi, sosial, militer, hukum dan lain-lain sebagainya. Jika demikian halnya, maka dimanakah bedanya kaum muslimin dengan mereka, bangsa Barat yang Kapitalis dan kufur.

Allah SWT berfirman:
“Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka (Yahudi dan Nashrani) menjadi wali (pemimpin/sahabat/penolong), maka sesung- guhnya orang itu termasuk golongan mereka.” (QS. Al Maidah 51)

Ayat ini menunjukkan kesamaan ummat ini jika mereka telah menjadikan orang-orang Yahudi dan Nashrani (orang-orang kafir, termasuk bangsa Barat) sebagai wali, tempat rujukan, sahabat dan penolong mereka. Kemudian, perhatikanlah sikap kaum muslimin dan para penguasanya yang menjadikan mereka sahabat, penolong, tempat merujuk, bahkan menerima dengan senang hati nasihat yang mereka berikan meski perkara itu sudah menyangkut aqidah ummat, syariat ummat, eksistensi dan kehormatan ummat.

Dengan demikian kaum muslimin tidak diperbolehkan menjadikan orang-orang kafir itu (termasuk seluruh lembaga/organisasi yang dijadikan alat kolonoalisme dari peradaban Kapitalisme seperti IMF, Bank Dunia, WTO, PBB, UNESCO, UNICEF dan sebagainya) sebagai wali. Orang-orang mukmin menjadi wali bagi mukmin yang lain, orang-orang kafir menjadi wali bagi yang lainnya. Sebagaimana firman-Nya :

“Adapun orang-orang kafir, sebagian mereka menjadi pelindung bagi sebagian yang lain. Jika kamu (hai kaum muslimin) tidak melak- sanakan apa yang telah diperintahkan Allah itu, niscaya akan terjadi kekacauan di muka bumi dan kerusakan yang besar.” (QS. Al Anfaal 73)

Kata fitnah, yang diartikan sebagai ujian dan cobaan, Al Qur’an menggunakannya dengan berbagai arti, antara lain; kufur dan syirik (QS. 2:191-192), azab (QS. 29:10 dan QS. 51:14), pembunuhan (QS. 4:141 dan QS. 10:83) dan kekacauan setelah ditimpa bencana (QS. 29:2-3). Imam Thabari dalam kitab tafsirnya Jami’ul Bayan ‘an Ta’wil ‘Ayi Al Qur’an, jilid VI hal 56, menjelaskan arti -illa taf’aluuhu- dalam ayat diatas, yaitu kalau kaum muslimin tidak melakukan perintah Allah untuk saling bermuwalat antar sesama kaum muslimin, dan memutuskan hubungan dengan orang kafir, maka akan terjadi kerusakan yang besar.

Beliau menjelaskan kata fitnah dengan cobaan besar berupa paksaan untuk menjalankan perbuatan-perbuatan yang menyesatkan, kejam dan keji, untuk melemahkan kaum muslimin dan kekufuran. Seluruh fitnah yang terjadi dapat mengakibatkan kesempitan hidup di dunia, dan ini menjadi hukuman Allah SWT terhadap kaum muslimin dan seluruh manusia yang mangabaikan peringatan-peringatan Allah SWT, yang melalaikan seruan-seruan- Nya, yang tidak mau menjalankan hukum-hukum-Nya.

Sebagaimana firman-Nya:
“Dan barangsiapa berpaling dari peringatan- Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpun- kannya pada hari Kiamat dalam keadaan buta.” (QS. Thahaa 124)

Dengan demikian, kaum muslimin harus memahami bahwa seluruh krisis dan problematika yang dihadapi oleh ummat ini, berasal dari ketidakpedulian ummat serta kelalaian ummat terhadap Islam sebagai sebuah sistem hidup, tidak ditetapkannya sistem dan hukum Islam dalam aspek politik, ekonomi, militer, sosial, hukum, pendidikan, hubungan luar negeri dan lain-lain. Dan inilah masalah besar yang menentukan hidup dan matinya ummat.

Krisis ekonomi yang saat ini dihadapi kaum muslimin hanyalah sebagian kecil akibat dari tidak diterapkannya sistem dan hukum Islam dalam bidang ekonomi. Setiap pemecahan untuk mengatasi krisis ekonomi yang melanda kaum muslimin saat ini, harus dikembalikan kepada sebab pokok yang menjadi akar permasalahan semua ini. Orang yang mengerti Islam dan Al qur’an, yakin bahwa krisis tetap akan berlanjut dan makin besar bahkan akan menghancurkan seluruh tatanan masyarakat, jika kaum muslimin tidak menjalankan langkah-langakah besar yang mampu membebaskan mereka dari seluruh krisis yang menyelimuti kaum muslimin, dengan cara :

Mencampakkan Ideologi dan sistem Kapitalis yang menjadi penyebab kesengsaraan kaum muslimin selama ini dan terbukti kegagalannya dengan tidak berhasilnya mewujudkan kesejahteraan, perda- maian, dan kemuliaan hidup ummat manusia.
Kembali kepada Islam sebagai sebuah Mabda’ (Prinsip/Ideologi) yang memiliki sistem/hukum dalam seluruh aspek kehidupan serta wajib melaksanakannya secara praktis, baik masyarakat maupun penguasa.
Memutus hubungan dengan negara-negara adidaya serta lembaga-lembaga yang nyata-nyata perpanjangan tangan negara-negara tersebut (khususnya AS), juga alat dari sistem dan peradaban Barat yang Kapitalis dan Kolonialis, seperti IMF, Bank Dunia, WTO, PBB, dan sejenisnya.
Kembali kepada kekuatan kaum muslimin sendiri, dan melakukan swasembada dalam seluruh bidang kehidupan, tidak tergantung kepada Barat yang kolonialis dan kafir.

Dengan melihat kaum muslimin dan negeri-negeri mereka yang saat ini terpecah belah menjadi satu negara dan satu kekuatan di bawah naungan Daulah Khilafah Islamiyah, seluruh problematika yang dihadapi oleh kaum muslimin saat ini dapat dipecahkan, termasuk krisis ekonomi (lihat Al Islam edisi 201, 209, dan 213). Sebab saudara-saudara mereka yang lebih kaya di negeri yang lain serta kekayaan alam yang dimiliki negeri-negeri Islam lainnya dapat membantu mereka sebagai sebuah kekuatan politik dan ekonomi, bukan sekedar ikatan solidaritas semata.

Perhatikan firman Allah SWT berikut :
“Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di muka bumi itu dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi). Dan akan Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi .” (QS. Al Qashash 5-6)[]

10 Desember 2016

KUMPULAN PERATURAN EKONOMI ISLAM

by Budi darmawan 26 Oktober 201526 Oktober 2015

written by Budi darmawan

Kami tampilkan kumpulan peraturan peraturan tentang Ekonomi Syariah yang berlaku Republik Indonesia, dari Undang -Undang, Peraturan Pemerintah, Peraturan Presiden hingga Peraturan Bank Indonesia.

Silahkan di DOWNLOAD .. GRATIS !

UU No 19 Tahun 2008	TENTANG SURAT BERHARGA SYARIAH NEGARA
UU No 21 Tahun 2008	TENTANG PERBANKAN SYARIAH
UU No 39 Tahun 2005	PENJAMINAN SIMPANAN NASABAH BANK BERDASARKAN PRINSIP SYARIAH
Peraturan Pemerintah No 81 Tahun 2008	TENTANG PERUBAHAN KETIGA ATAS PERATURAN PEMERINTAH NO 73 TAHUN 1992 TENTANG PENYELENGGARAAN USAHA PERASURANSIAN
UU NO 39 TAHUN 2005	PENJAMINAN SIMPANAN NASABAH BANK BERDASARKAN PRINSIP SYARIAH

26 Oktober 201526 Oktober 2015

Load More Posts